手机浏览中华门窗网2020-07-31 浏览数:
布鲁斯·谢利(Bruce Shelley)在《基督教会史》中提到,“中世纪哥特风格大师们试图用石头和玻璃来描绘人类的宗教核心问题。”
投入神圣
教徒们可以通过窗户上的那一幕幕画面:以撒的献祭,摩西横渡红海,耶稣诞生,最后的晚餐以及圣安东尼勇斗群魔等,感同身受的体会耶稣的救赎,深深地沉浸在对宗教的沉思冥想之中。
哥特式教堂的玻璃花窗艺术,包含着宗教教化的功能,其内容主要是圣经故事。

(图片来源:美之选门窗公众号,侵删)
因此一座教堂的花窗,往往构成一部“圣经图解”。
当人们步入教堂,会发现眼前的这些玻璃花窗突然展现出生动的活力,透过玻璃花窗照射进来的光芒,使宗教绘画的灿烂显露无遗,产生不可思议的效果。

(图片来源:美之选门窗公众号,侵删)
就如同丹纳在《艺术哲学》中所描述的一般:“从彩色玻璃中投入的光线变成血红的颜色,变成紫英石与黄玉的华彩,成为一团珠光宝气的神秘火焰,奇异的照明,好像开向天国的窗户。 ”
彩色玻璃窗上的叙事性故事是讲求几何构图,通过它们,神圣的故事被深深地印在了观看者的脑海中。建筑石材与玻璃彩绘珠联璧合,基督信仰与建筑构成了一种平衡与和谐。
写在尾声
玫瑰花窗是哥特式教堂的瑰丽巨眼,是其灵魂所在。
从12世纪到15世纪,玫瑰花窗(the rose window)经历了色彩、风格、美感等方面的演变和更迭,“玫瑰”之名的由来,便与茂盛瑰丽的玫瑰花有异曲同工之处。

(图片来源:美之选门窗公众号,侵删)
玫瑰花窗的出现不仅体现宗教传播的发展需要,也来自于彩色玻璃工艺的发展,以及建筑构成的改变。
也映证黑格尔在《美学》一书中所言:“正如基督教的精神集中到内心生活方面,建筑物也是在四方面都划清界限的场所,供基督教团体的集会和收敛心神之用……所以艺术现在要产生的印象,一方面是不同于希腊神庙的豁然开朗,是一种收敛心神与外在自然和一般世俗生活绝缘的心灵肃静的气象,另一方面是力求超脱一切诉诸知解力的界限而远举高飞的庄严崇高气象。”
(文章来源:美之选门窗公众号,侵删)
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